這些教士們的額頭觸著手背,顯得極為虔誠 他們參拜的對象,便是那位老人 國教第四代教宗大人 陳長生一行人走出小離宮的時候,已經到了午後,他望向微斜的日頭,不知道現在是什麼時辰,回首望向清曠如前的清賢殿,看著那些青磚,想著先前竟是去了別的空間,一時間竟有些惘然 修行者的身體不是琉璃,也不是水做的 陳長生通讀道藏,也沒有見過類似的例子,但他在坐照四經的附錄里,看到了一段話,那段話說的是一個醫案—百餘年前,有名南方人莫名暴燃而死,事後官府與鄰近的宗派調查他的死因,卻找不到任何線索,只知道那人洗髓洗了整整十三年,始終沒能成功 坐照境其實沒有明確的分界線,只要能夠凝練神識。自觀如意的修行者,都可以說已經進入了坐照境,如果境界想要繼續提高,便要涉及到神識與經脈之間的相互作用,但最根本的法門便是自觀二字 详情
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